tag:blogger.com,1999:blog-44916550531798473142024-02-18T21:37:53.463-08:00Baruchas NETEspacio abierto para crear y compartir...Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.comBlogger15125tag:blogger.com,1999:blog-4491655053179847314.post-33913596057265819512011-03-02T19:06:00.000-08:002011-03-02T19:06:05.804-08:00Eugenio Toussaint y Alondra de la Parra<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;"></span></div><h1 id="watch-headline-title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-size: 1.8333em; font-weight: bold; height: 1.1363em; line-height: 1.1363em; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; max-height: 1.1363em; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="long-title" dir="ltr" id="eow-title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 0.9166em; letter-spacing: -0.5px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Eugenio Toussaint y Alondra de la Parra - Concierto para Piano Improvisado y Orquesta HD">Concierto para Piano Improvisado y Orquesta</span></h1><div><span class="long-title" dir="ltr" id="eow-title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 0.9166em; letter-spacing: -0.5px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Eugenio Toussaint y Alondra de la Parra - Concierto para Piano Improvisado y Orquesta HD"><br />
</span></div><br />
<div style="text-align: justify;">Comparto este video que me encontré en youtube de un Maestro de la música Mexicana y que tuve la oportunidad de estar en un concierto de Eugenio Toussaint en el Festival de Jazz de Morelia, donde pude apreciar y disfrutar su calidez como músico.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">In Memoriam - Concierto para Piano Improvisado y Orquesta, 2do. movimiento. Al piano su autor Eugenio Toussaint en compañia de la Orquesta Filarmónica de las Américas bajo la dirección de Alondra de la Parra. Gira Revolución 2010 Auditorio Nacional ciudad México Mi Alma Mexicana.</span></div><br />
<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/-T5vSPGZ9U4" title="YouTube video player" width="640"></iframe></div><br />
<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/7vbbC_ArGks" title="YouTube video player" width="480"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>FUENTE: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=-T5vSPGZ9U4&feature=fvst">http://www.youtube.com/watch?v=-T5vSPGZ9U4&feature=fvst</a><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=7vbbC_ArGks&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=7vbbC_ArGks&feature=related</a><br />
Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4491655053179847314.post-30964807744962861752010-10-18T22:17:00.000-07:002010-10-18T22:17:11.185-07:00EL GRAN CASINO EUROPEO<div style="text-align: center;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/MOC1O5avHdE?fs=1&hl=es_ES&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/MOC1O5avHdE?fs=1&hl=es_ES&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> </div><div style="text-align: justify;">Spot producido por Enlazando Alternativas sobre las políticas aplicadas por la Unión Europea, como parte de la campaña contra la Europa del capital, la guerra y sus crisis; por la solidaridad entre los pueblos.<br />
Visita www.enlazandoalternativas.org<br />
www.hablamosdeeuropa.org<br />
<b>Realizado por La Antena SCV.</b> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">FUENTE: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=MOC1O5avHdE">http://www.youtube.com/watch?v=MOC1O5avHdE</a></div>Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4491655053179847314.post-85298268035087144162010-10-12T20:38:00.000-07:002010-10-12T20:38:19.090-07:0012 de octubre “Día de la Raza”, ¿Día de festejo o de reflexión?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirzUzJ4tX1pUFl8IdmxyEx2oJ2OJ2PLILaj6WLBbMwUtf11zpkSzbVE0Nn6v2RSJhQsSITdfYnNw6zr1lz6rKPt3EXY_WL9UMNnIDvGr-25j4kTYauq8PzU1rPxiA9g9g8f2-UvhQNSKDT/s1600/DIA+DE+LA+RAZA.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirzUzJ4tX1pUFl8IdmxyEx2oJ2OJ2PLILaj6WLBbMwUtf11zpkSzbVE0Nn6v2RSJhQsSITdfYnNw6zr1lz6rKPt3EXY_WL9UMNnIDvGr-25j4kTYauq8PzU1rPxiA9g9g8f2-UvhQNSKDT/s320/DIA+DE+LA+RAZA.jpg" width="230" /></a><span id="ContenidoLabel"> </span><span id="ContenidoLabel">Por: José Rodríguez Figueroa<br />
<br />
“Día de la Raza”, es el nombre que reciben en la mayoría de los países hispanoamericanos las fiestas del 12 de octubre, en conmemoración del avistamiento de tierra por el marino Rodrigo de Triana en 1492, al mando de Cristóbal Colón.<br />
<br />
La primera nación que adoptó el 12 de octubre como el “Día de la Raza”, fue Argentina en 1913, a instancias del ex ministro español Faustino Rodríguez –San Pedro, siendo presidente de la Unión Iberoamericana, pensando en una celebración que uniera a España e Iberoamérica.<br />
<br />
En México, en el año de 1928, se instituyó el “Día de la Raza”, a iniciativa de José Vasconcelos, que alude a lo que él llamaba “la Raza Iberoamericana”, con un significado de sincretismo cultural.<br />
<br />
Si bien es cierto que se ha tratado de explicar de variadas formas la razón de haberse constituido el 12 de octubre como el “Día de la Raza”, con un sentido de unidad latinoamericana y para identificar el origen hispano y la unión de razas que tienen orígenes similares como religión, lengua, etc., lo real es que al correr del tiempo se ha dado el debate en torno a lo apropiado del término “Día de la Raza”.<br />
<br />
Existen dos corrientes bien definidas que tratan incluso de que tal nombre desaparezca del vocablo popular. La primera, en la que se incluyen destacados pensadores hispanoamericanos, señala que el término “Día de la Raza” está mal aplicado, porque finalmente a ¿cuál raza se refiere el concepto?<br />
<br />
A qué raza se estaría refiriendo un orador blanco en un evento con motivo de la conmemoración del “Día de la Raza”, ante un auditorio integrado por individuos de muy diversas razas, desde los blancos europeos y criollos hasta los negros puros, pasando por los mestizos de todas las naciones latinoamericanas, amarillos y aceitunados. Ellos sostienen que en lugar del “Día de la Raza”, debería llamarse el “Día de la Hispanidad”, en referencia a los pueblos de lengua, religión y cultura hispana, independientemente de que sean herederos de la sangre española o no.<br />
<br />
Otra corriente sostiene que el 12 de octubre es sinónimo de luto y no de festejo, para todos los pueblos originarios de América, ya que se pretende en esa fecha, “festejar” el avasallamiento realizado por la colonización española a su cultura.<br />
<br />
En las escuelas, comenta esta corriente, a los alumnos se nos recuerda que en las naves de Cristóbal Colón y en las alforjas de los conquistadores llegó el “pluralismo político, la libertad y la protección que se prodigó a los indígenas”, “Pero nadie nos recordaba, dice un luchador indigenista, que en esas mismas naves llegaron las enfermedades mortales y que en esas mismas alforjas, en las cuales trajeron la santa inquisición, el crimen y el terror, se robaron el oro y la plata que fueron a dar a las arcas de los empresarios de Génova y Amberes y que financió en Europa el barroco esplendor de las monarquías y el despegue del mercantilismo occidental.”<br />
<br />
La verdad y la mentira de una misma historia es la voz del vencedor quien la cuenta. Cuando se lee la versión de los vencidos, de los de abajo, queda claro que el arribo de los europeos a tierras americanas fue una gesta sangrienta y que provocó el exterminio de vastas civilizaciones, a quienes les quitaron sus creencias, su cultura, sus tierras, su oro y su plata y sus mujeres.<span id="goog_676840656"></span><span id="goog_676840657"></span><br />
<br />
La Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, proclamada por la ONU en 1963, determina que “toda idea o doctrina de superioridad basada en la diferenciación racial es científicamente falsa, moralmente condenable y socialmente injusta.”<span id="goog_676840658"></span><span id="goog_676840659"></span><br />
<br />
No debería ser pues, motivo de celebración el 12 de Octubre, sino de reflexión de que el etnocidio y el genocidio que comenzó en 1492, en América, aún no termina.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span id="ContenidoLabel"><span style="font-size: x-small;">FUENTE: <a href="http://www.periodicoelsur.com/noticia.aspx?idnoticia=51692">http://www.periodicoelsur.com/noticia.aspx?idnoticia=51692</a></span> </span></div>Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4491655053179847314.post-46109395337995912172010-09-13T11:17:00.000-07:002010-09-13T11:17:24.682-07:00NADA HAY QUE CELEBRAR ...<b><span style="font-size: large;">Nada hay que celebrar cuando tenemos 60 millones de pobres, reclama <i>Rius</i></span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.jornada.unam.mx/2010/02/24/fotos/a04n2cul-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://www.jornada.unam.mx/2010/02/24/fotos/a04n2cul-1.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><i></i></span></b><i>Periódico La Jornada<br />
Miércoles 24 de febrero de 2010, p. 4</i></div><div style="text-align: right;"><i></i></div><div style="text-align: right;"><i><br />
Arturo Gracía Hernández</i></div><i><br />
</i><br />
<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><i>Para el caricaturista Eduardo del Río, Rius, en el centenario y bicentenario de la Revolución y la Independencia, respectivamente, "no hay nada que celebrar cuando la situación de los indios es la misma, cuando hay 60 millones de pobres, cuando la educación está hecha un desastre".</i><br />
<i></i><br />
<i>Las conquistas que hubo tras la Revolución, sólo refrendadas por el gobierno de Lázaro Cárdenas, "se han ido al bote de la basura" a partir del sexenio de Miguel Alemán. “La Revolución dejó de existir y empezó la Robolución, por eso se me hace absurdo celebrar”.</i><br />
<i></i><br />
<i>Rius habla en entrevista a propósito de la publicación de su libro más reciente, cuyo título lo dice todo: 2010: ni Independencia, ni Revolución (Planeta).</i><br />
<i></i><br />
<i>Luego de hacer un repaso –fiel a su celebrado estilo– por la historia de México, desde el inicio del movimiento de Independencia, pasando por la Revolución y los gobiernos posrevolucionarios, Rius ofrece en su libro un argumento inapelable para demostrar que las cosas no han cambiado: "los indios del presente (EZLN), cuando México estaba por ingresar al primera mundo, agarraron sus fusiles de madera y gritaron: ¡Queremos pan, queremos salud, justicia, agua, luz, vivienda digna! ¡Queremos nuestra tierra! ¡Queremos educación y trabajo justo!"</i><br />
<i></i><br />
<i>Lo mismo que Hidalgo en su momento, o Zapata. Y concluye: "Si no... ¿qué chingaos festejamos?"</i><br />
<i></i><br />
<i>Tanto en el libro como en la entrevista, las palabras de Rius denotan desesperanza: "o si acaso tengo una esperanza pesimista, pero lo veo muy difícil; la luz al final del túnel está muy lejos: ¿cómo le hacemos?, ¿por donde empezamos?"</i><br />
<i></i><br />
<i>–¿Por la educación?</i><br />
<i></i><br />
<i>–Pero si la educación es un desastre; primero habría que educar a los educadores.</i><br />
<i></i><br />
<i>–¿Y izquierda?</i><br />
<i></i><br />
<i>–La izquierda llegó al poder y se corrompió; fui militante del Partido Comunista y nunca nos planteamos llegar al poder, cumplíamos una función de agitación y de organización, pero nunca funcionó realmente. Luego vino la caída del Muro de Berlín, nos agarró desprotegidos, muchos creyeron que no tenía caso. Bueno, a mí no, porque yo deseaba y esperaba algo así, como la Perestroika de Gorbachov, pero le ganó el tiempo y le ganaron las masas.</i><br />
<i></i><br />
<i>–Mucha gente de izquierda se formó con sus libros. ¿Ha pensado que no sirvió de nada toda esa labor?</i><br />
<i></i><br />
<i>–A veces me he preguntado eso, cuando veo que el país está cada vez peor: mucha gente considera que fui su maestro de politización, pero no de la izquierda de ahora; hoy me da vergüenza lo que está pasando en el PRD, un partido que ayudé a fundar.</i><br />
<i></i><br />
<i>–¿Cuándo empezó sus desesperanza?</i><br />
<i></i><br />
<i>–Yo tenía una gran admiración por Fidel Castro y la revolución cubana; mi desencanto empezó cuando apoyó la invasión de la Unión Soviética a Checoslovaquia, en 1968; otra parte empezó cuando me quité los lentes del partido y vi cómo era ese falso socialismo.</i><br />
<i></i><br />
<i>Fue ese año de 1968 cuando, en el contexto del movimiento estudiantil y la matanza de Tlatelolco, "me secuestró el ejército y trataron de matarme; fui el único que se les fue vivo. Me salvó la vida la intervención de Lázaro Cárdenas, quien era mi tío lejano".</i><br />
<i></i><br />
<i>No obstante, Rius asegura que no le da pena "confesar que sigo siendo un hombre de izquierda", aunque ahora ya no piensa cosas que pensó en otro momento, como "matar a todos los hijos de puta que nos han estado viendo la cara".</i><br />
<i></i><br />
<i>–¿Cómo se puede hacer humor de la catástrofe?</i><br />
<i></i><br />
<i>–Es la única manera de sobrevivir a la catástrofe nacional. Sin humor es muy difícil no sumirse en la depresión; no sólo a mí, sino a buena parte del pueblo, eso lo ha salvado, reírse de los que los oprimen; es una especie de venganza. </i><br />
<br />
<i>FUENTE: <a href="http://www.jornada.unam.mx/2010/02/24/index.php?section=cultura&article=a04n2cul">http://www.jornada.unam.mx/2010/02/24/index.php?section=cultura&article=a04n2cul</a> </i></div><i></i></div>Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4491655053179847314.post-90235084132320989922010-08-14T13:46:00.000-07:002010-08-14T13:46:28.584-07:00DESCUBRIR EL ARTE A TRAVÉS DE LOS NIÑOS<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><div style="text-align: right;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br />
</span></span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">DESCUBRIR EL ARTE A TRAVÉS </span></span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">DE LOS NIÑOS HA SIDO UNA </span></span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">DE LAS MAYORES SATISFACCIONES </span></span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">DE MI TRABAJO CON ESCOLARES</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span></div></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">No sé por qué hay ese empeño de reducir las clases de Historia del Arte al estudio de una larga serie de obras y de autores sin que a los estudiantes les aporte realmente más que un esfuerzo por aprenderse cómo se llama la obra, la fecha, el estilo en el que se encuadra. la escuela, ...</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span></div></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Un cuadro encierra un potencial de motivación poco frecuente en el estudio de materias en las que la abstracción no tiene más remedio que hacer acto de presencia, lo que no significa que el estudio del Arte no conlleve razonamiento y abstranción para su intelección.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span></div></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Un cuadro, es un trozo de la realidad, o una porción de ideas expresadas en un soporte que permite su contemplación por personas ajenas a su autor. Una contemplación que se vuelve fría y académica cuanto más se enseña a manera de catálogo.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span></div></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Descubrir el arte a través de la mirada de los escolares es humanizarlo. el potencial inductivo que las imágenes conllevan es algo insustituible en la eseñanza de esta materia. Cuando los escolares, de manera comprensiva se aproximan a un cuadro para analizarlo, comienzan haciéndolo sin el más mínimo atisbo de interés. Es más, yo diría que miran el cuadro sin verlo. No es fácil, ni rápido armonizar este encuentro. Tiene su técnica, su proceso que sabe mucho de las dificultades de aprendizaje de los niños y niñas en determinadas edades ...</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span></div></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">pues bien, cuando los alumnos devuelven el destello de una obra de arte asomado a través de su mirada, es cuando el arte se está insertando en su conocimiento y el descubrimiento de ellos, es el redescubrimiento de la obra.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span></div></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Un alumno está desprovisto de prejucios técnicos, clasificatorios, y al enseñale a mirar,</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">te devuelve el ciento por uno</span></span></i></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">respecto a lo que les has enseñado. Las aportaciones, en un clima distendido, con unas imágenes seleccionadas a propósito, con un proceso para que aprendan a mirar una obra de arte, se traduce en unas sesión de trabajo en el aula de goce y disfrute poco común. En ello estoy y sin querer abusar de esta sabia estética que todos tenemos y que los escolares conservan intacta, esperando que se les despierte y que, al anegarse ellos de sentimientos que la timidez no les permite que fluyan con toda su energía, derraman en ese espacio entrañable del aula, una compresión interpretativa que nunca dejaré de agradecer bastante</span></span></span></div></span><div><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, tahoma; font-size: 11px; line-height: 15px;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, tahoma; font-size: 11px; line-height: 15px;">FUENTE: <a href="http://tesavalarte.blogcindario.com/2005/12/00001-descubrir-el-arte-a-traves-de-los-ninos.html">http://tesavalarte.blogcindario.com/2005/12/00001-descubrir-el-arte-a-traves-de-los-ninos.html</a></span></div>Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4491655053179847314.post-56683480517567046162010-07-01T17:51:00.000-07:002010-07-01T18:08:02.846-07:00DESIGUALDAD<div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">Muchos dicen que han cumplido con su deber, </span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">y a mí, me da mucho gusto no haber cumplido </span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">ni con la mínima parte de él, para desgracia o </span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">fortuna de esta patria"</span></i></div><div style="text-align: right;"><b>Carlos Monsiváis</b> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por:<br />
Yaroslav Leal Gallegos<br />
Baruc Marcos Magaña González<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div>La desigualdad en México es un problema que surge desde los tiempos en que este territorio acogía a las grandes civilizaciones en la época prehispánica. Es evidente, en las interpretaciones que realizan los antropólogos e historiadores respecto a aquellos momentos, que la vida de un gobernante, sacerdote o guerrero privilegiado era muy diferente a la de los personajes que desarrollaban su labor en el campo. Sobre todo, en aquellos tiempos había una gran desigualdad entre los géneros, como lo dice Eduardo del Rio “en la sociedad azteca la mujer no valía nada”.<br />
<br />
En la época de la colonia sin duda la desigualdad empeoró. Con los españoles en la sima social, quienes tenían todos los derechos incluso una gran gama de privilegios. Por otro lado la sociedad dejaba en la profundidad de la escala social a los esclavos.<br />
<br />
En un texto de de Fray Antonio de San Miguel hace mención de tres clases sociales: los blancos o españoles, las castas y los indios. Describe sus roles y la forma en que la soberbia de los blancos y la “envidia” de los indios generaba roces y conflictos.<br />
<br />
La desigualdad ha seguido y por ello los conflictos que genera también.<br />
<br />
A pesar de que tuvimos una guerra de independencia en la cual Miguel Hidalgo decretó la devolución de las tierras a los indígenas para su trabajo. Posteriormente la reforma Juarista que quitaba privilegios al clero y hace 100 años una “revolución” para reivindicar los derechos de campesinos y trabajadores (entre otros de los fines que buscaba). La desigualdad nos persigue y nos envuelve hasta nuestros días.<br />
<br />
La desigualdad en nuestra sociedad es tan evidente y la tenemos tan constantemente presente que parece haberse vuelto una costumbre. México es un país todos nacemos acostumbrados a la desigualdad, cosa que es lamentable.<br />
<br />
Es por esto es que este trabajo cobra importancia, al intentar ser el motivo de una reflexión sobre el problema que por, tan presente, puede llegar a ser visto con naturalidad.<br />
<br />
Aunque la desigualdad puede ser vista desde casi cualquier punto de vista este trabajo plantea cuatro ejes de análisis de la desigualdad: economía, alimentación, salud y educación. El primero por ser el detonador de todos los demás posibles aspectos de la desigualdad (desigualdad de derechos, desigualdad política, cultural, tecnológica, etc.), las otras tres por representar necesidades básicas.<br />
<span style="font-size: large;"><b><br />
DESIGUALDAD ECONÓMICA</b></span><br />
<br />
La desigualdad económica en México es muy evidente, basta con pararse un momento en una en cualquier esquina de cualquier ciudad o en alguna plaza para poder ver la forma en que convive la pobreza de un país en el que más de la mitad de su población vive en pobreza junto a la riqueza en la que un puñado de familias concentran la riqueza del país.<br />
<br />
Este es un país en el que la hay entre 50 y 80 millones de pobres, según la encuesta consultada (cabe recalcar que en ninguna de las dos cifras es pequeña) la desigualdad nos permite darnos el lujo de tener al hombre más rico del mundo en el 2010, según la revista Forbes, quien estimó su fortuna en 53 500 millones de dólares.<br />
<br />
Es esta gran desigualdad existente en México el detonador (en gran parte) de la grabe descomposición social existente y creciente en los últimos años.<br />
<br />
La Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares realizada en 2008 (la más reciente) por el INEGI en 26 735 596 hogares reveló que el 60% de los hogares, los más pobres, concentran el 26.7% del ingreso total y el 10% más ricos el 36.3%.<br />
<br />
Por más desigual que nos parezcan estos datos, sabemos que la realidad es aún peor, debido a que, tanto en el porcentaje que se refiere a los hogares más pobres como en el que representa a los más ricos, la desigualdad es piramidal. Es decir, dentro del 10% de los hogares más ricos existen un pequeño grupo que es mucho más rico que el resto, al igual que en el 60% de los hogares más pobres existe una gran diferencia entre los ingresos del primero decil más pobre que el del sexto decil.<br />
<br />
Otro dato que muestra la ENIGH 2008 es el ingreso trimestral por deciles, en la cual el primer decil recibe un ingreso $6 116 mientras que el decimo decil $133 048. Esta es una encuesta un poco más reveladora. Sin embargo es bien sabido que el salario de los jueces de de la suprema corte o de los consejeros del IFE (por mencionar algunos funcionarios) es superior al promedio del decil X, mientras por otra parte existe gran cantidad de mexicanos que no cuenta con ingreso alguno, que vive de su trabajo diario y que en la escasez del trabajo recure a la recolección de plantas comestibles en zonas rurales o a la cacería de animales silvestres.<br />
<br />
En este país de desigualdad el gobierno implementa programas sociales que intentas mejorar las condiciones de vida de los sectores más pobres. Pero esta estrategia no ha resultado productiva. Es necesaria la implementación de un plan que evite las condiciones que generan y empeoran la pobreza, al tiempo retirar privilegios fiscales y legales que han permitido la grosera concentración de la riqueza por parte de un puñado de mexicanos.<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">DESIGUALDAD EN EL ACCESO A LA SALUD</span></b><br />
<br />
La revolución mexicana busco como propósito una mejor calidad de vida para los menos favorecidos y una mejor distribución de la riqueza; posteriormente a la revolución los gobiernos retomaron a la justicia social como parte sus objetivos a seguir y se dedicaron por años a combatir las enormes desigualdades que existían en nuestro país.<br />
<br />
Dentro de los rezagos sociales la salud cobró conforme pasaba el tiempo un lugar más relevante en las políticas sociales que se promovían ya por el moderno Estado Mexicano.<br />
<br />
El servicio social a las comunidades rurales en los años treinta; el surgimiento y la consolidación de la seguridad social en las décadas de los cuarenta y cincuenta (S. XX); la puesta en marcha de programa nacionales de vacunación y control contra enfermedades transmisibles, son algunos de los logros que tuvieron las políticas de salud bajo el impulso que dio la etapa de crecimiento y consolidación del sistema económico mexicano durante el periodo del llamado “milagro mexicano” o desarrollo estabilizador.<br />
<br />
Pero en los años ochentas con la caída del precio del petróleo y las altas tasas de interés, aunado al crecimiento desmedido del endeudamiento agravaron el conflicto de la deuda externa. Lo que marco la imposibilidad de poder seguir avanzando con esta reforma de seguridad social y de salud para los menos favorecidos en la sociedad mexicana.<br />
<br />
Dentro de este contexto se puede considerar que hubo un destello de esperanza para los más pobres y tener la posibilidad de acceder a seguridad en cuestión de salud; ya que en nuestra actualidad ya casi por terminar la primera década del S. XXI se ve muy marcada la desigualdad en salud: Atención, Servicio, Infraestructura, prevención, etc.<br />
<br />
Estos últimos puntos se pueden ver de forma muy marcada en el servicio público donde se pueden encontrar desde malos tratos hasta insultos simplemente por el vestir o ser.<br />
<br />
En cuestión de la prevención la Organización Mundial de la Salud (OMS) menciona que: "un mejor uso de las medidas preventivas existentes podría reducir la carga global de enfermedades hasta en un 70%".<br />
<br />
A nivel nacional, los resultados de salud infantil en México han mejorado significativamente en el último siglo. Por ejemplo, la tasa de mortalidad infantil bajó de 178 por 1,000 nacidos vivos en 1930 a aproximadamente 20 por mil nacidos vivos en 2003.<br />
<br />
Sin embargo, aún persiste una desigualdad importante a lo largo de los estados y en particular entre las localidades en México. Se establece que la tasa de mortalidad infantil en 1990-1996 fue de 22 por 1,000 nacidos vivos en los municipios de baja marginalidad y de 39 en los municipios de alta marginalidad; asimismo, la probabilidad de morir antes de un año era casi el doble de alta en los municipios de alta marginalidad en comparación con los municipios de baja mortalidad.<br />
<br />
La reducción de la desigualdad en salud requerirá el crear y llevar a cabo acciones de desarrollo social y de la puesta en práctica de nuevas formas de organización y administración de los recursos asignados al sector salud.<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>DESIGUALDAD EN LA EDUCACIÓN</b></span><br />
<br />
La educación, uno de los ejes del progreso de todas las sociedades, presenta una gran desigualdad en nuestro país (al igual que en todo el mundo). Esta desigualdad educativa puede ser vista desde varios rubros: acceso-permanencia-eficiencia terminal, recursos económicos, tipo de educación (entre otros).<br />
<br />
Oficialmente durante mucho tiempo, gran parte de las mediciones y acciones encaminadas al mejoramiento del rubro educativo en el país, tenían que ver con la intención de mejorar la posibilidad del acceso a las instituciones educativas. Posteriormente la eficiencia terminal y la continuación de estudios hasta el término de la educación básica, era la preocupación de los dirigentes de la educación nacional. Actualmente nos “venden” una preocupación por la mejora de la “calidad” calidad de la educación que reciben los estudiantes de la educación básica los alumnos de escuelas públicas.<br />
<br />
Sin embargo la desigualdad educativa poco preocupa (a los encargados de dirisgir la educación pública). Las becas, enciclomedia, escuelas de calidad, y reformas como las “Alianza (¿de quién?) por la Calidad de la Educación y otros programas educativos no son suficientes para resolver la desigualdad en la educación.<br />
<br />
El problema estriba en la finalidad que tiene la educación pública, que es la preparación del sujeto para incorporarse al las zonas más bajas del sistema productivo.<br />
<br />
Los procesos de certificación de las universidades públicas como la UMSNH tienen un trasfondo que en parte está ligado con lo antes mencionado.<br />
<br />
Las escuelas públicas poco pueden hacer para cambiar esto ya que los recursos están condicionados a las certificaciones y evaluaciones de la “calidad de la educación”.<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>CONCLUSIONES</b></span><br />
<br />
De acuerdo a lo anterior podemos hacer mención que la desigualdad es con lo que vivimos a diario dentro de nuestras relaciones sociales y conforme pasa el tiempo parece que se concibe como parte natural de la vida.<br />
<br />
Dentro de la educación se encuentra un gran desafío en formar conciencias capaces de enfrentar nuestra realidad, ya que en nuestra actualidad se percibe que se disfruta del sufrimiento humano y los menos favorecidos son ignorados.<br />
<br />
Dentro de los retos del quehacer docente es de formar mentes capaces de creatividad y espiritualidad como eje central e ir teniendo esperanzas en una sociedad en crisis, ya que, la desigualdad es un problema añejo y con un futuro muy largo.</div>Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4491655053179847314.post-32848070053618977212010-05-13T22:48:00.000-07:002010-05-13T22:51:36.485-07:00Las “competencias”<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Las “competencias”: <i>El caballo de batalla del neoliberalismo para la implantación de un modelo didáctico eficientista neo-tecnológico</i></b><i> </i></span></div><h1 style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"> </span><object height="360" width="480"><param name="movie" value="http://www.dailymotion.com/swf/video/xd2snf"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowScriptAccess" value="always"></param><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.dailymotion.com/swf/video/xd2snf" width="480" height="360" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed></object></h1><div style="text-align: justify;">Ante la acometida neoliberal contra la enseñanza pública, que va detrás de convertirla en una mercancía más, privatizandola y subordinandola (sea pública o no) al servicio del “mercado” muchos profesores tienden a embellecer la situación educativa del pasado, olvidando que entonces solo estudiaba una minoría, y que el objetivo del sistema educativo -como ahora- era reproducir y justificar la estratificación social existente.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Era una enseñanza fuertemente academicista, en la que progresaban sobre todo los estudiantes de clase media y algunos hijos de trabajadores, con lo que estos -los más capaces- quedaban integrados en el sistema y este quedaba justificado socialmente.</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Pero ese modelo educativo, que hizo su papel en su momento, ya no se adapta al dinamismo y necesidades del mercado actual, y el gran capital está empeñado en una profunda reforma eficientista del sistema educativo, en el que está introduciendo un modelo didáctico neo-tecnológico en que ha sustituido los casposos objetivos por las modernas competencias. Esta estrategia es muy importante y con el tiempo lo será más.</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">El gran capital en su obsesión de maximizar los beneficios está atacando a la escuela pública en dos frentes, por una parte privatizándola y convirtiendo la educación en una mercancía más y por otra transformándola para adaptarla mejor a las necesidades del mercado. En este proceso eficientista está echando mano de lo último de la investigación educativa, por lo que para los no avisados, puede dar la impresión de que se trata de mejorar la educación frente a la caduca concepción tradicional de esta.</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Es preocupante que haya ciertos profesores progresistas que, críticos con el modelo eficientista y competitivo que se trata de imponer, y dada la conflictividad que reina en las aulas, se acojan a prácticas pedagógicas autoritarias, contradictorias con la idea de una educación emancipadora.</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">También lo es que otro grupo de profesores progresistas, hartos del academicismo sin sentido del modelo didáctico tradicional (el hegemónico hasta el momento en las aulas, y el que criticamos en nuestro manifiesto “No es Verdad”), asuman de modo acrítico el modelo neo-tecnológico que trata de imponer la administración educativa sirviendo a los intereses del “mercado”.</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Hace unos años el profesor Gimeno Sacristan escribió una interesante crítica al modelo didáctico tecnológico que promovía el gran capital en su momento y que tituló: “La pedagogía por objetivos, una obsesión por la eficiencia”. Si en ese titulo sustituimos objetivos por competencias, nos presenta el panorama en el que hoy nos encontramos y al que debemos enfrentarnos: “La pedagogía por competencias, una obsesión por la eficiencia”.</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Realmente todos los profesores y profesoras se proponen objetivos para orientar su actividad, y pretenden que sus alumnos y alumnas desarrollen determinadas competencias, pero en manos del gran capital la bandera de las competencias es muy peligrosa, a diferencia de los objetivos, estas son medibles, y por lo tanto son susceptibles de control y evaluación. Ante este escenario debemos preguntarnos ¿Qué competencias? ¿Al servicio de que? ¿Sólo competencias?...</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Urge discutir toda esta problemática para hacer frente, tanto a unas practicas del pasado, pero aún hegemónicas, como a una perspectiva de futuro, aparentemente progresista, pero que no es la nuestra, ni está al servicio de la mayoría de la gente, sino al servicio de los intereses del gran capital.</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">FUENTE: <a href="http://www.redires.net/">http://www.redires.net/</a></div>Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4491655053179847314.post-5180420406955248822010-03-11T10:09:00.001-08:002010-03-11T10:10:16.989-08:00LA EDUCACIÓN PROHIBIDA<div style="text-align: left;"><i><b style="font-weight: normal;">El modelo educativo vigente hace tiempo que ha caducado...</b></i><br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://www.educacionprohibida.com.ar/" title="http://www.educacionprohibida.com.ar/"></a></div></div><div></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.educacionprohibida.com.ar/" title="http://www.educacionprohibida.com.ar/"></a><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/8GcxTsTxnoY&hl=es_ES&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/8GcxTsTxnoY&hl=es_ES&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div><br />
Más información en http://www.educacionprohibida.com.ar/Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4491655053179847314.post-66627602187660163812010-02-11T22:32:00.000-08:002010-02-11T22:32:09.906-08:00Calderon... ¡Se te está cayendo el País!<div style="text-align: center;"><br />
<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/EO0xmmyP9G4&hl=es_ES&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/EO0xmmyP9G4&hl=es_ES&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span>Ciudad Juárez, México.- Una mujer presente en la reunión del presidente Felipe Calderón con la sociedad Juarense, encaró al mandatario federal y le dijo que no le podía dar la mano porque para ella no era bienvenido.<br />
<br />
La madre de familia le pidió al Presidente que se retracte de lo que había dicho porque no era pandilleros los jóvenes asesinados.<br />
<br />
Usted debe buscar a los asesinos hasta debajo de las piedras, le dijo la señora al presidente Calderón.<br />
<br />
En otra intervención, una maestra presente en el acto tomó la palabra en el estrado y le pidió al presidente Felipe Calderón que les ayudara con el dolor que viven las familias en Ciudad Juárez.<br />
<br />
Sé y siento y percibo el dolor inmenso de todas las familias. Soy madre, soy esposa y tengo hijas, y sólo le pido a Dios ya irme de aquí. Que las autoridades me ayuden para irme. No puedo estar aquí viviendo con este dolor, porque a mi me duele mucho las familias, dijo la maestra.<br />
<br />
Dio a conocer que las escuelas públicas en Ciudad Juárez no cuentan con una asistencia sicológica para los niños y jóvenes por lo que le pidió al presidente Calderón que instituyera ese tipo de apoyo porque es importante primero atender el dolor para poder ofrecer la educación.<br />
<br />
Milenio </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span>Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=EO0xmmyP9G4</span></div><div style="text-align: justify;"><span> </span></div></div>Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4491655053179847314.post-28957395872969394342010-02-07T19:07:00.000-08:002010-02-07T19:12:07.157-08:00EL PAPEL DE LA ESCUELA Y EL MAESTRO EN LA EDUCACIÓN<div style="text-align: right;"><br />
<i>“Para cambiar a la persona hay que amarla. <br />
Nuestra influencia llega sólo a donde nuestro amor.”<br />
<b>Johann Heinrich Pestalozzi</b></i></div><br />
<div style="text-align: justify;"><b>Por: Baruc Marcos Magaña González</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
El hombre al crecer se basa en imitar formas de hablar, caminar, escuchar, como comportarse con los demás, etc., al igual se basa en la enseñanza a los demás de ciertos conocimientos adquiridos en especial a las personas con menor edad.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
Se mencionan que solo así se desarrolla una base cultural y ciertas lealtades comunes, hacen mención que las ideas específicas que constituyen la herencia cultural no siempre son claras. Hacen hincapié más en la transmisión de sabiduría de la raza de verdades y valores básicos.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
Un claro ejemplo se puede dar en escuelas rurales donde se preservan muchas de las costumbres o verdades entre su grupo pequeño de personas y que son muy evidentes, en cambio en una escuela de ciudad se ve el otro lado de la moneda observando cómo está la diversidad de costumbres mezclándose diferentes tipos de costumbres creando nuevos patrones de conducta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Por otro lado hay otra manera de pensar de analistas sociales y educadores que sostienen una opinión contraria, afirmando que la educación puede y debe jugar un papel creativo en la modificación de la cultura dentro de la cual funciona. Que la educación y la política popular están íntimamente vinculadas y que el progreso de una se ve limitado sin el progreso de la otra.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Hacen mención que la educación se tiene que ocupar de las necesidades de la cultura y ayudar a formar el futuro.</div><div style="text-align: justify;"><br />
La idea de que la educación forme parte importante del papel constructivo en la formación de la sociedad tiene antecedentes en la tradición norteamericana.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Entonces ¿qué papel juega la escuela y el maestro en nuestro sistema de educación?; ya que parece que estamos preparados para memorizar datos y no reflexionar en un sentido crítico y al igual los profesores el repetir los conocimientos que tiene.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i><b>El papel de la escuela</b></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
Muchas veces se percibe a la escuela como algo ajeno a la realidad social, como si fueran esferas aisladas.<br />
La cuestión es ¿como hacer de esa esfera en algo sin aislantes? y que se lleve a cabo la praxis educativa en conjunto con la sociedad. Aquí el gran reto de las instituciones educativas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
El papel de las escuelas en la actualidad debe de ser propositiva con intenciones de construcción, apropiación y distribución social de los aprendizajes que se van adquiriendo, para poder ir generando personas autónomas capaces de enfrentarse a los inconvenientes que se le presenten en la vida diaria.</div><div style="text-align: justify;"><br />
La escuela debe evitar generar humanos que solo se adapten y que busquen solo la satisfacción de sus maestros sin primero cuestionarse o reflexionar si en realidad es verdad lo que se les instruye.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Al intervenir las escuelas en la sociedad se aspira a una posible solución: cuando un alumno tiene dificultades en la escuela, se hace necesario más que importante investigar y saber cómo encarar como institución la dificultad para poder revertir la situación existente. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i><b>El papel del maestro en la educación </b></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
A través de la historia el concepto de maestro se podría decir que se le reconoce como una persona que tiene una habilidad extraordinaria en la materia que imparte, o bien como lo menciona Jacques Delors: Es el maestro quien ha de transmitir al alumno lo que la humanidad ha aprendido sobre ella misma y sobre la naturaleza, todo lo que ha creado e inventado de esencial (Delors 1997, 16).</div><div style="text-align: justify;"><br />
Tomando en cuenta esta última consideración de Delors es donde se comienza una reflexión si en verdad se toma en cuenta el papel que tiene el maestro en el transmitir los saberes adquiridos a través de la historia.<br />
Partiendo de lo anterior los maestros en el presente ¿cómo deben enfrentar la actual situación? de un mundo cada vez mas globalizado y de forma paralela los sistemas de gobiernos capitalistas que su único objetivo en la educación es ir creando violencia simbólica como lo menciona bourdieu en su obra La Reproducción, donde las clases favorecidas son las que crean o manipulan los currículos a impartir en las instituciones educativas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Entonces ¿cómo se deben enfrentar los responsables en la formación de las personas en la modernidad que se está viviendo?, cuestión que ya no se pueden dejar pasar u omitir, actualmente los docentes se enfrentan a situaciones en las que si no se actualiza o procura prepararse su conocimiento quedarán desfasados en su enseñanza o no saber ¿cómo abordar a las nuevas generaciones? que pareciera que ya vienen “pre-informados” con una carga de información por los medios de comunicación.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Si retomamos el que los maestros deben de ser aquellos que transfieran los saberes adquiridos en la historia de la humanidad: ¿los maestros realmente se dan cuenta que pasa a nuestro alrededor?, situaciones económicas, sociales, culturales, educativas, etc.</div><div style="text-align: justify;"><br />
El papel del maestro siempre ha tenido una carga importante en la formación de las mentes de las personas, haciendo el intento de guiar de la mejor forma para afrontar las dificultades del entorno social en el que se esté viviendo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
El maestro tiene que ser capaz de desarrollar la habilidad reflexiva del alumno para generar nuevas conciencias capaces de accionar decisiones partiendo de una reflexión crítica de acuerdo a su ambiente social.<br />
<br />
<i><b>Conclusión</b></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
A través de la historia siempre se han ido buscando las mejores formas para avanzar en el conocimiento y que las personas lo adquieran para hacer uso de el y tener acceso a una mejor calidad de vida.</div><div style="text-align: justify;"><br />
La escuela y el maestro deben ser los que filtren y seleccionen la enseñanza que la misma cultura ofrece para que podamos tener mentes capaces de enfrentar la actual sociedad globalizada en su gran mayoría por los medios de comunicación.</div><br />
Las escuelas y maestros enfrentan un gran reto con las futuras generaciones, porque en la actualidad parece que se disfruta el sufrimiento humano, se debe plantear que estrategias tomar para a manera de salvación la educación logre resolver las problemáticas que en la sociedad surgen y ofrecer soluciones.Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4491655053179847314.post-5706581160888818892009-12-23T12:16:00.000-08:002009-12-23T12:20:05.784-08:00SOCIEDAD GLOBAL<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><div style="text-align: left;"><b><i><span style="font-size: x-large;">SOCIEDAD GLOBAL:</span> </i></b><br />
</div><div style="text-align: left;"><i>Conciencia global capaz de </i><br />
</div><div style="text-align: left;"><i>creatividad y espiritualidad</i><br />
</div><i> </i><br />
<div style="text-align: right;"><i>Ley<br />
Amar a alguien y poco a poco ya no amarlo.<br />
La sombría ley que he establecido<br />
<b>Jorge Volpi</b><br />
</i><br />
</div></div><br />
Por: Baruc Marcos Magaña González<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
Al ir pasando la primera década del siglo XXI parece ser que mientras avanzan los años, todo evoluciona más rápidamente ejemplificando los grandes y rápidos avances en todos los campos de la ciencia, arte, etc., que sobrepasan la imaginación, así como también están las destrucciones sin precedentes como si la razón humana fuera idiotizada o dormida a la hora de accionar en la realidad para tomar decisiones cayendo en “errores de la razón”.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
En la actualidad parece ser que las distancias se van aproximando, si bien se habla de una aproximación en la comunicación e intercambios de información, negocios, personales, etc., y si hablamos del surgimiento de una nueva sociedad global como la que se está viviendo, es ahí precisamente donde debe la nueva cultura cooperativa y en convergencia deberá actuar para hacer menos las distancias de países desarrollados y países en desarrollo, ya que aquí es donde se debe ir reduciendo las distancias a manera de “salvación” para las sociedades del ya siglo XXI, para poder ir desapareciendo el caos que actualmente vivimos la humanidad; mientras hay lugares donde se gozan con los mejores avances que el hombre ha realizado, hay lugares donde se vive de manera inhumana como si esos seres humanos que no han sido favorecidos fueran desechos de nuestra actualidad por “inadaptados”.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
Con lo anterior es evidente que cómo se vive en un mundo con avances sorprendentes, existe una crisis concentrándose los beneficios en un círculo pequeño donde no cabe ni la mayoría de nuestra sociedad.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
Los recursos económicos, intelectuales, humanos con los que contamos en nuestro siglo XXI nos han ido ofreciendo o resuelto dificultades para la vida, lo que falta es utilizarlos con sabiduría en nuestro contexto tan híbrido, ya que avanzamos en el saber y nos estancamos en como beneficiar a toda la sociedad en general como si el saber y la sabiduría fueran creándose una especie de polos iguales de imán y se rechazarán por naturaleza, cuando debería de funcionar de forma contraria a manera de polos opuestos pero para que ensamblen o puedan unirse para no caer en un desastre, pareciendo que para allá nos vamos conduciendo.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
En estos primeros años del siglo XXI se va haciendo cada vez más necesario el ir haciendo una revolución de paradigmas e ir generando nuevas maneras de conocimiento, al pasar los años se va exigiendo la supervivencia y bienestar de la sociedad. Las formas de pensamiento u orientación ya sin vigencia siguen impidiendo a las nuevas generaciones tomen conciencia adecuada del mundo en el que han nacido.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
Los medios de comunicación cada día van tejiendo nuevas redes posibilitando que más personas puedan tener acceso a la “información actual o del momento” que en realidad esta generación de redes masivas de comunicación el avance lo está dando los corporativos privilegiados con el capital para invertir con intenciones de que existan “nuevos valores universales”: consumo desenfrenado, creando falsas necesidades para la satisfacción humana.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
Con lo mencionado se genera el gran reto que se tiene para crear conciencias adecuadas para nuestra actualidad, como vemos parece ser que los medios de comunicación van formando seres no solo con mentes deformadas, si no volvernos insensibles al dolor humano creando un “mundo casi virtual”.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
Debemos ir dirigiéndonos a lo desconocido y buscar las realidades necesarias e ir utilizando todos nuestros recursos como humanos para buscar un nuevo mundo de solidaridad y no caer en el juego de la destrucción.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
Estamos en un mundo tan líquido que es necesaria una revolución creadora en nuestras políticas en general e ir formando una nueva estructura que nos pueda dar esperanza apostando por una conciencia global capaz de creatividad y espiritualidad que debe de ser eje para nuestras actuales y nuevas generaciones.<br />
<br />
</div>Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4491655053179847314.post-23927500194967783922009-11-11T12:12:00.000-08:002009-11-11T12:12:12.685-08:00Teoria Curricular para el 2009<div style="text-align: justify;">Por: Yaroslav Leal Gallegos<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Esta mañana se levantó Juan, desayunó su cereal favorito, el que tiene en la caja la imagen de su personaje de televisión favorito, un héroe de una serie animada de acción. El, su mamá y su hermana tomaron el trasporte público en el cual, la radiodifusora local programa las canciones que a su mamá le gustan, las de los intérpretes que han participado en especie de concurso televisado de canto. En la escuela durante el recreo, Lupita, le hermana de Juan fue a la cooperativa escolar, ahí eligió comprar una marca de chicles que en la envoltura tiene la imagen de unas princesa. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Los niños, al igual que los adultos, los adolescentes y las personas de la tercera edad estamos constantemente expuestos a una serie de bombardeos de información que muy difícilmente podemos “digerir”, solamente la “tragamos”. Es muy difícil detenernos a pensar que es lo que vemos en los anuncios espectaculares, los anuncios de la televisión, en los aparadores, lo que escuchamos en la radio. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sin darnos cuenta seguimos conductas que han sido sembradas en nosotros de distintas formas y muy posiblemente, hasta nosotros mismos, hemos ayudado a regar la semilla que ha sido sembrada en otras personas con las cuales convivimos. Esto puede verse al adentrarnos un poco en las conductas que los niños presentan dentro de las escuelas. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Existe una variedad de discriminación, inconsciente dentro de las escuelas, cuando un grupo de niños excluyen a los compañeros que no tiene el juguete de moda. Sería imposible jugar al futbol sin una pelota. Pero en un juego donde cada jugador ocupa una pelota, quien preside de ella, no puede jugar. Esto pasa con los juegos de tarjetas, “tasos”, hasta los juegos en línea por medio del internet. Son un ejemplo de actividades que se producen solo si has tenido la posibilidad de adquirir un producto o servició ajeno y directamente ligado a la vez, con el juego. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por ejemplo, no debería ser necesario adquirir unas frituras para jugar con unos discos de plástico, pero al encontrar estos discos dentro del empaque de las frituras, es imposible. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Si el niño tiene la posibilidad, no dudara y comprara el producto que contenga la estampa, muñeco o cualquier cosa que la sociedad tenga por moda. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seguramente en un futuro este niño estará acostumbrado a buscar satisfacer estas “falsas necesidades” creadas por la mercadotecnia. Intentara librarse de la presión ejercida por la televisión, la familia, la iglesia, las autoridades civiles, etc. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Y es muy difícil tratar de luchar contra estas conductas tan comunes en la sociedad actual. El primer punto en contra que se tiene en esta lucha tan dispar es la falta de conciencia que se tiene. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No nos damos cuenta que de manera involuntaria seguimos una ideología que nos orilla a estas conductas consumistas. Nadie nos dijo que los grandes capitales querían que compráramos ese automovil, que usáramos esa marca de calzado, o eligiéramos beber esa cerveza. Pero como menciona Freud en El malestar de la cultura estas decisiones fueron tomadas cumpliendo con “el deseo del otro”. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Otra dificulta con la que nos encontramos al tratar de disminuir estas conductas es derivada de la anterior. Esta dificultad es la desresponsavilización. Esta abarca varios actores sociales y es creada por varios medios. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Unos de los actores sociales que han devengado responsabilidades, son los padres de familia. Por situaciones que algunos entendemos como consecuencia de “la vida actual” o como la llama Zygmunt Bauman “modernidad liquida” las familias otorgan al televisor o al internen facultades educativas y de recreo que anteriormente hubieran correspondido a los miembros de la familia.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Los maestros también has sufrido de esta eliminación de facultades y responsabilidades, la desprofesionalización del magisterio es una herramienta que ha servido para quitar atribuciones a los cuerpos docente y colegiados escolares. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Estas desacreditaciones son producto de las mismas fuentes que acosaban a los niños, como anteriormente fue mencionado. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Los medios masivos de comunicación son una fuerte influencia para todos los miembros de la sociedad. Y si ellos dicen que los maestros de escuela no están capacitados para tomar decisiones con respecto a la educación de la infancia, o que, los padres de familia cuentan con herramientas muy útiles para la formación de sus hijos, como los programas te televisión o el internen. Seguramente habrá quien los escuche, y si le repiten constantemente tal vez empecemos a creerlo. Pero cuando el asedio de estas ideas es constante, cuando hasta los telediarios, que la gente creé imparciales, se encargan de desacreditar a padres y maestros, pues terminamos creyéndolo e incluso justificándolo. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Desafortunadamente no son solamente los medios masivos de comunicación los que se encargan de fomentar estas conductas en las cuales seguimos ideologías creadas por los intereses económicos mundiales.<br />
</div><div style="text-align: justify;">La escuela cumple casi perfectamente con su papel como un instrumento de control y desarrollo de esta “falsa conciencia”, llamada por Marx, en El capital, estas ideologías que seguimos sin cuestionar, debido a que no somos consciente de que las tenemos. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Este es el papel de los currículos dictados por las autoridades educativas. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En las escuelas se sigue una secuencia de contenidos justificados por las “necesidades sociales”, pero muy aparte de esta serie de contenidos manejados dentro de las instituciones educativas esta el “currículum oculto”. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El currículum oculto sin estar ligado directamente a los contenidos, es quien se encarga, a grandes rasgos, de crear patrones de conducta. Los cuales serán útiles para desenvolvernos es una sociedad diseñada por los grandes capitales internacionales. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Los niños levantan su mano para pedir la palabra, “así todos nos entendemos”, así aprenden a respetar a las autoridades. Los niños son premiados por llegar a tiempo a la escuela, “desarrollan el valor de la puntualidad”, y no llegarán tarde al trabajo, serán más productivos. En la escuela se respeta un reglamento, de esta manera cumplirán con las normas de la empresa que los contratará. Estas y muchas situaciones más colaboran en la formación de entes productivos, en seres que crearan riqueza. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pero, si es la escuela una herramienta tan importante para este fin, es debido a que tiene el poder de influir de una manera muy notable. 22.5 horas a la semana dentro de una escuela primaria pública del país, es mucho tiempo comparado con el que se destina a otras actividades por parte de los niños. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Es entones que al igual que puede influir en la creación de mentes consumista y sumisas, la escuela puede llegar a ser un agente de cambio en una sociedad. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Al eliminar estas “falsa conciencia” dentro de los cuerpos docentes de las escuelas. Es, la escuela, potencialmente la misma arma en contra de los ideales capitalistas que desean la creación de los “sujetos adaptables” que menciona Hilda Taba, como aquellos que puedes adecuarse al medio impuesto por los grandes poderes. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Si la escuela logra reducir los efectos de este currículum oculto que intenta alejarnos de la libertad de decisión, llegara al ideal de “sujeto autónomos” capas de observar de manera crítica para poder llegar a decidir de manera personal sobre sus acciones.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Fuente: <a href="http://enmiescuela.blogspot.com/">http://enmiescuela.blogspot.com/</a><br />
</div>Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4491655053179847314.post-85497592476195253072009-10-26T10:13:00.000-07:002009-10-26T10:13:34.104-07:00El sueño de volar (Cortometraje)<span style="font-size: large;">Un mesaje de <b style="color: #999999;">paz....</b></span><br />
<div style="text-align: center;"><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Xc0n-PAEaTM&hl=es&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Xc0n-PAEaTM&hl=es&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />
<br />
</div>Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4491655053179847314.post-2631257547132703162009-10-20T22:39:00.000-07:002009-10-20T22:39:30.969-07:00Elba Esther Gordillo y su ¿Inflencia AHLNL?<div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Un video para el recuerdo!!!</span></strong> Gordillo jugando al trabalenguas que hasta lo repitió por eso de que se lengua la traba, y como hacia comentario mi maestro de filosofía de bachilleres "Avanza la ignorancia"...<br />
</div><br />
<div style="text-align: center;"><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/kyux2i2xa_M&hl=es&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/kyux2i2xa_M&hl=es&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />
<br />
</div>Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4491655053179847314.post-21608496817972445872009-10-18T20:05:00.000-07:002009-10-19T20:26:18.216-07:00EQUILIBRIO: Arte y Sociedad<div style="text-align: right;font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Espejos<br />Los espejos son abominables porque apenas<br />distinguen tu rostro de otros rostros.<br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Jorge Volpi<br /><br /></span></span><div style="text-align: left;">Por: Baruc Marcos Magaña González<br /><br /></div></div><span style=";font-family:courier new;font-size:100%;" ></span><div style="text-align: justify;font-family:courier new;"><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >El presente texto nace de la luctura del Malestar en la Cultura de Sigmund Freud, en la cual surge una reflexión sobre el “equilibrio” que logra la cultura en la sociedad, así mismo no se pre</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFh4SW3V3yKU-ZejPi0_IIrwz-xIHAxS_h6s6yoSur7DY8AYCA6S4YMlGUP1_fo8Wg5GrLAJykH_BdqTdrvFcluwD4qA9kV8eJNXf2AUsJ1j3sg7XIBcJX9jhcnItD4sLJ4jD5fxLT2q8/s1600-h/cricri+en+extasis.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFh4SW3V3yKU-ZejPi0_IIrwz-xIHAxS_h6s6yoSur7DY8AYCA6S4YMlGUP1_fo8Wg5GrLAJykH_BdqTdrvFcluwD4qA9kV8eJNXf2AUsJ1j3sg7XIBcJX9jhcnItD4sLJ4jD5fxLT2q8/s320/cricri+en+extasis.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394142875815221890" border="0" /></a><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >t</span><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >ende decir o dar una definición de ¿Qué es el arte?, ya que es difícil dar una respuesta sencil</span><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >la</span><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > a esta actividad humana y resultaría complejo dar una definición universal de arte.<br /><br />El equilibrio: haciendo referencia a la balanza que la sociedad necesita, evitando los sufrimientos y reorientando los fines</span><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > instintivos de forma tal que se pueda eludir las frustraciones del mundo exterior (subli</span><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >mación).<br /></span><br /><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >El hombre desde sus inicios ha tenido una necesidad por expresarse y sentir una satisfacción de adentro hacia afuera o bien de su universo interior como persona hacia el universo exterior el “mundo físico”.<br /><br />El arte nace como actividad humana de forma innata como si el interior o la mente humana reclamara esa necesidad de satisfacción a sus necesidades instintivas como el deseo sexual permanente y que se lo impide la cultura limitándolo, y diferenciándolo a la vez de los animales salvajes donde ellos solo se aparean para reproducirse, así como en las personas se hace presencia de cierta agresividad natural.<br /><br />Entonces la cultura actúa como controlador de la sociedad imponiendo normas de relación social entre las personas. Pero ¿Cómo actúa la cultura como equilibrio para la sociedad? y el arte ¿Qué relación tiene con cultura y sociedad?.<br /><br />La cultura nace como una necesidad de la sociedad o el hombre sólo se completa como ser plenamente humano por y en la cultura. La cultura es lo que nos separa de los animales salvajes y donde se inhiben los instintos de impulsos (agresividad, deseo sexual permanente), la cultura acumula en sí lo que conserva, transmite, aprende y crea nuevas normas. Entonces la cultura nivela la balanza y sin ella seriamos unos “changuitos” del más bajo rango.<br /><br />Con lo mencionado anteriormente sobre la búsqueda de satisfacción como miembro de una sociedad y si se indaga hay búsquedas de satisfacción que se quisieran totalmente y no se realizan por las normas adquiridas conforme se va creciendo de edad como persona, es donde se crean conflictos internos del humano y al verse limitado en la ejecución de su impulso, busca alternativas en la cual sublime esa necesidad que tiene por otra que le resulte placentera.<br /><br />El arte responde a esa búsqueda incesante del humano y ¿por qué no? haciendo una reconciliación entre el impulso humano y las normas de la cultura, evitando un choque entre el impulso humano y la cultura, a la vez ayudando a que las dos partes se enriquezcan (utilizando esta palabra sin fines de enriquecimiento monetario, si no, espiritual por parte de la persona y aprendizaje para la cultura).<br /><br />Este enriquecimiento humano-cultura cultura-humano, trasciende creando bases solidas para la sociedad, ofreciendo un medio o sublimación, satisfaciendo necesidades instintivas, evitando este conflicto tan complejo de humano-cultura-sociedad.<br /><br />El arte pasa a ser un medio de transporte para las necesidades más interiores del ser humano plasmándolas en el exterior del universo físico, para ser expresado y apreciado por su entorno. Su lenguaje multifacético pasando de subjetivo a objetivo y objetivo a subjetivo, hace que la cultura lo tome y lo haga parte de ella como forma indispensable para la sociedad.<br /><br />La historia y formas de comportamientos de la cultura han sido marcadas y narradas por el arte, siempre las expresiones humanas han sido mediadoras para los fines placenteros del hombre.<br /><br />No se pretende dar la impresión que con el arte se salve la humanidad de sufrimientos y se obtenga satisfacciones plenas, pero si dar la percepción que sin actividades artísticas dentro de la sociedad no habría el bucle de enseñanza-aprendizaje de humano - cultura - sociedad.<br /><br />El equilibrio es necesario para podernos concebir como ser humano tomando como equilibrio en la sociedad a la cultura y el arte como conciliador y fuente placentera evitando sufrimientos reorientando los fines instintivos de forma tal que podamos evadir las frustraciones del mundo exterior.<br /><br />La cultura sobrevivirá donde haya un agrupamiento de humanos y realizará su función de equilibrio, mientras el arte irá evolucionando conforme el hombre lo vaya necesitando buscando las respuestas y satisfacciones necesarias. </span><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;font-size:130%;" >Fotografía de: Tsade Jedael Trigo Magaña</span><br /></div>Baruchttp://www.blogger.com/profile/15953581015860880861noreply@blogger.com0